ДХАРМАРАКШИТА КОЛЕЛОТО ОТ ОСТРИ ОРЪЖИЯ - ДХАРМАРАКШИТА

Ученията на тибетските йоги - книга 5 -  Колелото от остри оръжия

Автор: Дхармакшита

Издателство: ИК ШАМБАЛА

"Колелото от остри оръжия" е наречено така, тъй като точно както оръжието разсича тялото на врага, така и това учение разсича двойното вкопчване, което ни лишава от духовното освобождение: вкопчването в егото и самолюбивия начин на мислене.
Текстът е определен като лоджон - обучение на ума, защото той обучава и подчинява нисшия ум. Даден е на индийския майстор Джово Дже Атиша от великия индонезийски учител Дхармаракшита.
За да унищожим сполучливо тези врагове, ние трябва да ударим точно в правилното място по начина, по който секачът, касапинът и магьосникът прилагат своето умение. Дървото тала, което расте в Източна Индия, трябва да бъде рязано точно в определена негова точка, за да бъде повалено напълно, инъче отново ще порасте. Ако първо бъде запушен неговия воден канал, повалянето му е лесно. По същия начин, касапинът познава добре важните кръвоносни съдове на животното и просто като ги промуши може да убие лесно, докато неумелият ще причини бавна и болезнена смърт. И накрая, един магьосник, добре владеещ изкуствово на илюзията, може да обгради дворец с магически кръг, като само той познава точното място, откъдето може да се влезе.
По същия начин този текст показва оръжието и начина, по който човек може да унищожи най - големия си враг - врага отвътре.
"Отдавам искрена почит на теб, Ямантака." Това е почитта към Великия гневен, който се опълчва срещу двете отрицателни нагласи: вкопчването в егото и самолюбивият начин на мислене. Всички бодхисатви са гневни в този смисъл, защото те търсят грешките в поведението на вкопчването в себе си и самолюбивият начин на мислене. Така всеки Бодхисатва на пътя на натрупването (първият от петте пътя към просветлението) е "гневен", а ямантака и Великият Гневен, тъй като той е Убиецът на Господаря на смъртта.
Има три аспекта на "Яма": външен, вътрешен и таен, докато "така" означава касапин, противник или противодействаща сила. Ямантака се опълчва срещу всичките три аспекта на "Яма". Външният Яма е външният Господар на смъртта, който живее в железен дворец, на седем нива под земята в южна посока. Той непрекъснато дебне за възможност да унищожава живи същества. Силното желание и т.н. са вътрешният Яма, докато неуловимото дуалистично възприемане на трите вида осъзнаване е тайният яма. Ямантака е изоставил и се противопоставя на всичките три вида Яма.
Съществува и окончателен, и тълкувателен Ямантака. Окончателният Ямантака е окончателното осъзнаване на мъдростта на всички Буда. Тълкувателният Ямантака е тази мъдрост на неразделното блаженство и пустота, под видимата форма на гневно божество, която е представяна в рисунки и статуи.